單程月台得到2005年10月13日博客來網路書店文學類新書排行前100名的第95名
星期四, 10月 27, 2005
星期二, 6月 14, 2005
攝影家介紹 李定陸
李定陸 1964年 出生於台北內湖 文化大學中文系畢業 現就讀於中原大學宗教研究所 就讀文化大學期間師學於名知名流行攝影家、目前在紐約執業的高媛小姐，並從事自由攝影工作多年，作品散見於80年代末期、90年代初期之各大媒體如自由時報、家庭與婦女雜誌、婦女新知等。
2005 年開始舉辦攝影個展。並開班授徒，傳授意境攝影、主題攝影、攝影風格的建立、思想與攝影、人體與環境攝影、城市攝影。
相機配備 Canon A1、Toshiba M700、Mustek Mdc6500z、OlympusE300
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攝影家 李定陸的父親前中華民國海軍上校 李之桐，因民國九十三年九月十日於台北市忠孝醫院早上進行攝護腺手術，未料在手術結束不到十二小時竟血壓急速升高不降，導致腦血管破裂，醫生護士竟無人做緊急處理，只進行一般給藥，家人多次反映，當班護理站不進行急救，延至九月十一日凌晨才在家人催促下進行CP，送加護病房。台北市聯合醫院忠孝院區，對此案以推諉方式迴避案情交代；目前全案已進入司法程序，由地檢署審理中。目前仍居住於台北市立聯合醫院忠孝院區。
前海軍上校李之桐 也是財團法人台北市虎林街教會董事長 對推動社區公益不遺餘力，平日將積蓄皆捐獻給社區或教會之用，並獲台北市長頒狀表揚。軍旅期間與車界聞人唐誠先生曾為同事、同學；退伍期間並曾與王又曾先生、黎昌意先生等人於商界共事。
攝影家 李定陸將自身的攝影成就及作品皆歸功於父親的栽培，及來自海軍那種天地之間滄海桑田的氣度。由於自幼父親就帶著李定陸接近自然與圖書之間，使得李定陸對於父親給予的一切，卻無以回報，有的只是無比的虧欠與感恩。
李定陸身為家中獨子，因逢家變，家中經濟拮挶，特感謝何靜雯小姐及春伶小姐將本書及相關部份收益捐做為李定陸父親疾病醫療之用。
2005 年開始舉辦攝影個展。並開班授徒，傳授意境攝影、主題攝影、攝影風格的建立、思想與攝影、人體與環境攝影、城市攝影。
相機配備 Canon A1、Toshiba M700、Mustek Mdc6500z、OlympusE300
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攝影家 李定陸的父親前中華民國海軍上校 李之桐，因民國九十三年九月十日於台北市忠孝醫院早上進行攝護腺手術，未料在手術結束不到十二小時竟血壓急速升高不降，導致腦血管破裂，醫生護士竟無人做緊急處理，只進行一般給藥，家人多次反映，當班護理站不進行急救，延至九月十一日凌晨才在家人催促下進行CP，送加護病房。台北市聯合醫院忠孝院區，對此案以推諉方式迴避案情交代；目前全案已進入司法程序，由地檢署審理中。目前仍居住於台北市立聯合醫院忠孝院區。
前海軍上校李之桐 也是財團法人台北市虎林街教會董事長 對推動社區公益不遺餘力，平日將積蓄皆捐獻給社區或教會之用，並獲台北市長頒狀表揚。軍旅期間與車界聞人唐誠先生曾為同事、同學；退伍期間並曾與王又曾先生、黎昌意先生等人於商界共事。
攝影家 李定陸將自身的攝影成就及作品皆歸功於父親的栽培，及來自海軍那種天地之間滄海桑田的氣度。由於自幼父親就帶著李定陸接近自然與圖書之間，使得李定陸對於父親給予的一切，卻無以回報，有的只是無比的虧欠與感恩。
李定陸身為家中獨子，因逢家變，家中經濟拮挶，特感謝何靜雯小姐及春伶小姐將本書及相關部份收益捐做為李定陸父親疾病醫療之用。
星期一, 5月 23, 2005
出版源起 原罪之後
某日我跟一群愛好攝影的網路女生聊了聊著，談到了人體與裸露的界線，
我在旁邊並不作答，只是靜靜的潛水看著她們的討論：
…………………………………………………
小小：ㄟ?你們有看昨天的新聞ㄇ？聽說有人在摩天輪上搞素人自拍
小乖：嘿呀。就是說咩！真是有夠不要臉ㄉ！噁?＞ ＜＼＼
littlegirl：噁？！會ㄇ？！我倒ㄅ這ㄇ覺ㄉ！
小乖：哦？！那ㄋㄉ意思是說ㄋ贊同囉？！
littlegirl：稱不上是贊同。只不過。針對的角度不ㄧ樣?
小小：怎ㄇ說？
小乖：＠。＠？！
x大新生：什麼意思？？？？？？？
ittlegirl：若是對自己的身體迷戀。所以自拍。甚至裸露。我倒是覺得無妨。
小小：無妨？！可是 大白天ㄉㄟ！而且又是在大庭廣眾之下！不會太誇張了 嗎？
小乖：就是說嘛?太誇了辣！！＞。＜＼＼
x大新生：如果說是迷戀。那也自戀過度ㄌㄅ！！算是病態ㄌㄅ？！
littlegirl：病態？！？！這ㄇ說。你們都很清高。從來不曾迷戀過自己的身體。
甚至是在自己喜歡ㄉ男人面前。在床上。都是那付死魚樣。不會嫵媚淫蕩囉？？？！
小小：這。。。＝ ＝＼＼
小乖：ㄜ。。你也太直接了ㄅ＝。＝
littlegirl：直接???有什麼不對？！難ㄅ成我有說錯ㄇ？！只ㄅ過以ㄧ般人ㄉ眼光來看。”裸露”似乎是可恥的。但。真ㄉ是這樣ㄇ？？？？？？
x大新生：我認為Ｃ說ㄉ有道理。ＢＵＴ。”裸露”和”暴露”幾乎是劃上等號ㄉ！ㄅ是ㄇ？！若是每ㄍ女生都內衣外穿。露胸露屁股ㄉ。那有哪ㄍ男人不會想上啊？！”裸露”似乎就是又變成ㄅ對ㄉ行為ㄌ嘛＞ ＜＼＼
小乖：對嘛?就是說嘛?在怎ㄇ樣對自己ㄉ身體迷戀。光天化日之下拍裸照。就是不對的ㄅ???
小小：就是說咩！！更何況這會影響到社會ㄉ風氣 妨害風化ㄅㄟ
littlegirl：所以這就是眼光角度ㄑ詮釋ㄉ問題辣！！在藝術家的眼光來看。身體的部份裸露。是ㄧ件很有美感ㄉ事。但卻不是大部分人可以接受ㄉ。他們認為”暴露”就是ㄧ種不對ㄉ行為。可是淺意識裡卻忘了。自己也是迷戀這種有美感ㄉ肉體。不然。為什麼身材姣好的人總是喜歡穿短裙或者是小可愛。細肩帶出門？！不就是為了想展示自己。希望得到其他人的讚賞及其認同？！”落露”最原始的目的不就是如此ㄇ？！只是心態上的問題罷了??
x大新生：對於你說ㄉ?好ㄅ！或許真ㄉ是我心態上ㄉ問題ㄅ！我認同你所說ㄉ這一堆長篇大論 但卻反對裸露自拍！！
小小：是阿?畢竟”世俗”沒有辦法接受！！
littlegirl：哦？！x大新生?那你ㄉ意思是說?”裸露”自拍是不對低？！那如果有位專業的攝影師。用”專業”的角度去拍ㄍ裸女。這樣子ㄉ”藝術”。你就認同贊成囉？！
小乖：ittlegirl???我仔細想了你說ㄉ。”裸露”在你ㄉ口中轉述出來。就成ㄌ好像只是展現自我。有自信ㄉ表達方式ㄓㄧ
……………………………………………….……
整個聊天的內容很長，後來很意外的是，這些女生其中之一的little竟然發現我的存在，點選了我的資料，看過我在網上的攝影作品，進而邀我加入她們的對話，我沒有斷然的否定她們的想法，或許我該參與她們的對話將想法導入正確的觀念吧。
也因為這樣有機會認識一群對於裸露與攝影有新觀念的女生，有機會參與人體攝影的攝影創作，我帶著一顆敬畏的心來看待這些以裸露進行肢體的藝術創作，也盡其所能的去了解這些不同年齡女生之所以面對勇於鏡頭的理由，但我仍不鼓勵以身體的裸露作為藝術表現的方法。也不認同裸露真的能解決今天性別解放所帶來的種種失衡狀態及心理精神疾病。
在創世紀二章25節提到「當時，男女二人都赤身露體，並不害羞。」由於人類不滿於自己需按著神的旨意而行，意圖得到那與神同等的善惡分辨能力，於是吃了善惡樹上的果子，創世紀三章7節提到「於是二人的眼立即開了，發覺自己赤身露體，遂用無花果樹葉，編了個裙子圍身。」，當人類知道何謂裸露時，也就是原罪的起源，當人類對於裸露有不好意思的感覺時，正是原罪發生之後，創世紀三章21節提到「上帝為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上；」，一般神學家咸認為這句意表耶穌基督的救贖，因為那皮衣正是羊犢之皮。
而耶穌基督的寶血與死，正是神差來救贖人類的原罪，也正是那件神親自製作皮衣的原因。當裸露成為原罪之後對人類始祖的第一項控告時，但因著耶穌的救贖，任何人口裡承認心裡相信願意接受耶穌基督成為救主，那因裸露帶來的羞恥控告就不應該再綑綁著我們。
最重要的是當你看到裸露驅體時，你的感受是什麼，是羞恥還是性或者是來自於罪性的興奮。我相信人類始祖當他們第一次看到彼此的裸露時，也同樣有上述的感覺同時在他們的心中產生。所以他們才趕快躲起來，另一方面也可以說像是看到一面鏡子，從對方的裸露看到自己的內心世界，甚至看到自己的邪惡，以及從未有過的罪性快感。
馬太福音五章28節「只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裡已經與他犯姦淫了。」當然這包括看見任何可以讓您發動情欲的，不管這婦女是走在路上的、印在書上的、在電視機裡的、還是寫在書中的、甚至是網路聊天室裡的。即使是在本書當中，我也不希望您與這書中的婦人犯姦淫的罪，因為這確不為神所悅納。
這也就是本出版社為什麼極力的希望降低整本書因裸露的人體所帶來對社會，對閱聽大眾的衝擊。所比在設計上與版面上力求藝術化的走向，而非傳統寫真集的編排模式，以做為區隔傳統人體藝術寫真呈現的界線。
有一些書籍或廣告明明白白的就是要激起您內心中的情欲，然而希望您真的明白本書的出版動機，雖然書中人體裸露的地點涵蓋了室內、室外、城市、郊外，但是整個活動不論是書中人物或現場工作人員皆是存著藝術創作的心態在進行，無人嘻笑打鬧或心存暴露的意圖，相反的是以嚴肅的、尊敬的心情在進行著攝影的活動，對此，做為出版者的本公司特別在此呼籲請勿模仿本書中主角的心態與情節，畢竟在本書中所呈現的正是人類內心深處的軟弱，既是如此，豈有歌頌軟弱，鼓勵軟弱呢。
在台灣大家都知道不管在網路上、在寺廟前、在市集中、在夜幕中，到處可見台灣本土的女體裸露文化，如檳榔西施、鋼管秀、成人影片DVD、甚至Showgirl、 偶像歌手演唱會及名模花邊新聞等。很少有人能倖免於這些來自女體裸露文化信息的傳送，而這些信息傳送後所帶來的影響，尤其是針對兒童與青少年的影響，卻無人能給予一個平衡的即時的教導或選擇上的教育。當然更不要說對一般民眾的影響。
今天台灣之所以家庭與婚姻關係變得複雜，我們的兒童與青少年身處在家庭暴力、父母失和、親人性侵害與亂倫的環境當中，不過這些社會問題也正是本書中許多人物所共同的背景，也正是她們的內心吶喊與揭露剖白，當然這與前段的信息傳遞的管道有很大的關係，因為上述信息的傳送無法有效管理與區隔，也使得外貌協會的勢力越來越大。這也正是本書中人物皆以馬賽克示人，就是要擺脫外貌協會的價值觀念，將藝術的重心從人物轉移到構圖與影像，至於本書內容敘述人物究竟是真的還是假的，也就變得不那麼重要了。
本出版社盼望能在今日混亂價值當中扮演一個以另類方法改善社會的小小兵。也盼望社會各界能給予本出版社鼓勵與指正，如果無論在出版方向上或編排呈現上有讓您不滿之處，也請盡量以包容的心，這也代表本出版社還有很大的成長空間。
我在旁邊並不作答，只是靜靜的潛水看著她們的討論：
…………………………………………………
小小：ㄟ?你們有看昨天的新聞ㄇ？聽說有人在摩天輪上搞素人自拍
小乖：嘿呀。就是說咩！真是有夠不要臉ㄉ！噁?＞ ＜＼＼
littlegirl：噁？！會ㄇ？！我倒ㄅ這ㄇ覺ㄉ！
小乖：哦？！那ㄋㄉ意思是說ㄋ贊同囉？！
littlegirl：稱不上是贊同。只不過。針對的角度不ㄧ樣?
小小：怎ㄇ說？
小乖：＠。＠？！
x大新生：什麼意思？？？？？？？
ittlegirl：若是對自己的身體迷戀。所以自拍。甚至裸露。我倒是覺得無妨。
小小：無妨？！可是 大白天ㄉㄟ！而且又是在大庭廣眾之下！不會太誇張了 嗎？
小乖：就是說嘛?太誇了辣！！＞。＜＼＼
x大新生：如果說是迷戀。那也自戀過度ㄌㄅ！！算是病態ㄌㄅ？！
littlegirl：病態？！？！這ㄇ說。你們都很清高。從來不曾迷戀過自己的身體。
甚至是在自己喜歡ㄉ男人面前。在床上。都是那付死魚樣。不會嫵媚淫蕩囉？？？！
小小：這。。。＝ ＝＼＼
小乖：ㄜ。。你也太直接了ㄅ＝。＝
littlegirl：直接???有什麼不對？！難ㄅ成我有說錯ㄇ？！只ㄅ過以ㄧ般人ㄉ眼光來看。”裸露”似乎是可恥的。但。真ㄉ是這樣ㄇ？？？？？？
x大新生：我認為Ｃ說ㄉ有道理。ＢＵＴ。”裸露”和”暴露”幾乎是劃上等號ㄉ！ㄅ是ㄇ？！若是每ㄍ女生都內衣外穿。露胸露屁股ㄉ。那有哪ㄍ男人不會想上啊？！”裸露”似乎就是又變成ㄅ對ㄉ行為ㄌ嘛＞ ＜＼＼
小乖：對嘛?就是說嘛?在怎ㄇ樣對自己ㄉ身體迷戀。光天化日之下拍裸照。就是不對的ㄅ???
小小：就是說咩！！更何況這會影響到社會ㄉ風氣 妨害風化ㄅㄟ
littlegirl：所以這就是眼光角度ㄑ詮釋ㄉ問題辣！！在藝術家的眼光來看。身體的部份裸露。是ㄧ件很有美感ㄉ事。但卻不是大部分人可以接受ㄉ。他們認為”暴露”就是ㄧ種不對ㄉ行為。可是淺意識裡卻忘了。自己也是迷戀這種有美感ㄉ肉體。不然。為什麼身材姣好的人總是喜歡穿短裙或者是小可愛。細肩帶出門？！不就是為了想展示自己。希望得到其他人的讚賞及其認同？！”落露”最原始的目的不就是如此ㄇ？！只是心態上的問題罷了??
x大新生：對於你說ㄉ?好ㄅ！或許真ㄉ是我心態上ㄉ問題ㄅ！我認同你所說ㄉ這一堆長篇大論 但卻反對裸露自拍！！
小小：是阿?畢竟”世俗”沒有辦法接受！！
littlegirl：哦？！x大新生?那你ㄉ意思是說?”裸露”自拍是不對低？！那如果有位專業的攝影師。用”專業”的角度去拍ㄍ裸女。這樣子ㄉ”藝術”。你就認同贊成囉？！
小乖：ittlegirl???我仔細想了你說ㄉ。”裸露”在你ㄉ口中轉述出來。就成ㄌ好像只是展現自我。有自信ㄉ表達方式ㄓㄧ
……………………………………………….……
整個聊天的內容很長，後來很意外的是，這些女生其中之一的little竟然發現我的存在，點選了我的資料，看過我在網上的攝影作品，進而邀我加入她們的對話，我沒有斷然的否定她們的想法，或許我該參與她們的對話將想法導入正確的觀念吧。
也因為這樣有機會認識一群對於裸露與攝影有新觀念的女生，有機會參與人體攝影的攝影創作，我帶著一顆敬畏的心來看待這些以裸露進行肢體的藝術創作，也盡其所能的去了解這些不同年齡女生之所以面對勇於鏡頭的理由，但我仍不鼓勵以身體的裸露作為藝術表現的方法。也不認同裸露真的能解決今天性別解放所帶來的種種失衡狀態及心理精神疾病。
在創世紀二章25節提到「當時，男女二人都赤身露體，並不害羞。」由於人類不滿於自己需按著神的旨意而行，意圖得到那與神同等的善惡分辨能力，於是吃了善惡樹上的果子，創世紀三章7節提到「於是二人的眼立即開了，發覺自己赤身露體，遂用無花果樹葉，編了個裙子圍身。」，當人類知道何謂裸露時，也就是原罪的起源，當人類對於裸露有不好意思的感覺時，正是原罪發生之後，創世紀三章21節提到「上帝為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上；」，一般神學家咸認為這句意表耶穌基督的救贖，因為那皮衣正是羊犢之皮。
而耶穌基督的寶血與死，正是神差來救贖人類的原罪，也正是那件神親自製作皮衣的原因。當裸露成為原罪之後對人類始祖的第一項控告時，但因著耶穌的救贖，任何人口裡承認心裡相信願意接受耶穌基督成為救主，那因裸露帶來的羞恥控告就不應該再綑綁著我們。
最重要的是當你看到裸露驅體時，你的感受是什麼，是羞恥還是性或者是來自於罪性的興奮。我相信人類始祖當他們第一次看到彼此的裸露時，也同樣有上述的感覺同時在他們的心中產生。所以他們才趕快躲起來，另一方面也可以說像是看到一面鏡子，從對方的裸露看到自己的內心世界，甚至看到自己的邪惡，以及從未有過的罪性快感。
馬太福音五章28節「只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裡已經與他犯姦淫了。」當然這包括看見任何可以讓您發動情欲的，不管這婦女是走在路上的、印在書上的、在電視機裡的、還是寫在書中的、甚至是網路聊天室裡的。即使是在本書當中，我也不希望您與這書中的婦人犯姦淫的罪，因為這確不為神所悅納。
這也就是本出版社為什麼極力的希望降低整本書因裸露的人體所帶來對社會，對閱聽大眾的衝擊。所比在設計上與版面上力求藝術化的走向，而非傳統寫真集的編排模式，以做為區隔傳統人體藝術寫真呈現的界線。
有一些書籍或廣告明明白白的就是要激起您內心中的情欲，然而希望您真的明白本書的出版動機，雖然書中人體裸露的地點涵蓋了室內、室外、城市、郊外，但是整個活動不論是書中人物或現場工作人員皆是存著藝術創作的心態在進行，無人嘻笑打鬧或心存暴露的意圖，相反的是以嚴肅的、尊敬的心情在進行著攝影的活動，對此，做為出版者的本公司特別在此呼籲請勿模仿本書中主角的心態與情節，畢竟在本書中所呈現的正是人類內心深處的軟弱，既是如此，豈有歌頌軟弱，鼓勵軟弱呢。
在台灣大家都知道不管在網路上、在寺廟前、在市集中、在夜幕中，到處可見台灣本土的女體裸露文化，如檳榔西施、鋼管秀、成人影片DVD、甚至Showgirl、 偶像歌手演唱會及名模花邊新聞等。很少有人能倖免於這些來自女體裸露文化信息的傳送，而這些信息傳送後所帶來的影響，尤其是針對兒童與青少年的影響，卻無人能給予一個平衡的即時的教導或選擇上的教育。當然更不要說對一般民眾的影響。
今天台灣之所以家庭與婚姻關係變得複雜，我們的兒童與青少年身處在家庭暴力、父母失和、親人性侵害與亂倫的環境當中，不過這些社會問題也正是本書中許多人物所共同的背景，也正是她們的內心吶喊與揭露剖白，當然這與前段的信息傳遞的管道有很大的關係，因為上述信息的傳送無法有效管理與區隔，也使得外貌協會的勢力越來越大。這也正是本書中人物皆以馬賽克示人，就是要擺脫外貌協會的價值觀念，將藝術的重心從人物轉移到構圖與影像，至於本書內容敘述人物究竟是真的還是假的，也就變得不那麼重要了。
本出版社盼望能在今日混亂價值當中扮演一個以另類方法改善社會的小小兵。也盼望社會各界能給予本出版社鼓勵與指正，如果無論在出版方向上或編排呈現上有讓您不滿之處，也請盡量以包容的心，這也代表本出版社還有很大的成長空間。